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时间:2019-10-16 10:46  作者:admin  来源:未知  查看:  
内容摘要:王慎中,明代晋江人,字道思、号遵岩居士,官至河南布政司右参政,与唐顺之、归有光并称明代三大散文家。 本报讯 (记者吴拏云 文/图)今年是明代泉州晋江人、嘉靖八才子之首的王慎中(字道思,号遵岩居士)诞辰510周年。这位被誉为以文章重海内,郡中称古文...

  王慎中,明代晋江人,字道思、号遵岩居士,官至河南布政司右参政,与唐顺之、归有光并称明代三大散文家。

  本报讯 (记者吴拏云 文/图)今年是明代泉州晋江人、嘉靖“八才子”之首的王慎中(字道思,号遵岩居士)诞辰510周年。这位被誉为“以文章重海内,郡中称古文词自公始”的一代文豪,在明代的福建文坛,乃至全国文坛上,都有着举足轻重的地位。不过,而今他的文章鲜有传播,世人对其不甚了解。若与他的好友俞大猷相比,则更显寂寂无闻。

  泉州清源山左峰有一巨岩,北宋时曾有高僧释可遵居此,故此岩被称为“遵岩”(亦名百丈坪、星台岩)。王慎中早年曾读书于遵岩之上,后来便自号“遵岩居士”。清道光《晋江县志》称王慎中宅第位于泉州城中“璐霞沟”,研究泉州王氏文化的王刚先生告诉记者,古时璐霞沟王慎中宅第的位置即在现今泉州工人文化宫东南角一带,不过该宅第已湮没无踪。

  对于王慎中的学问造诣,明代惠安名宦李恺在为其写的祭文中云:“先生为学,力削浮夸,鞭辟近里,隐然成德,而所以自期待者甚不凡。”宰相李廷机亦尝曰:“吾乡虚斋、古愚、净峰、遵岩、紫溪诸先正师道甚立。”坦言应将王慎中与蔡清、赵珤、张岳、苏濬等理学名家相提并论,认为他们五人才是明代泉州正统师道的代表人物。

  明朝前期至中期的文风甚是怪异,先是“雍容雅正”的“台阁体”风行。西安财经学院文学院院长、文学博士师海军表示,“台阁体”的流行,以建文四年(1402年)九月朱棣命解缙、胡广、杨士奇、今晚六合开奖结果杨荣、金幼孜、胡俨、黄淮等7人入值文渊阁参预机务为标志。“台阁体”之所以能在当时引领文坛,与当时帝王优容士人通过频繁对馆阁诸臣驾幸、召对、赐宴、示文翰等加以奖赏与引导,而诸臣则不断给皇帝应制、进呈文字、唱和等一系列的文学活动密切相关。不过这类“台阁体”为文多是迎合帝王喜好,极少关注社会民生,更谈不上艺术创造。

  到了弘治年间,以李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相为代表的“前七子”复古文风崛起。初期他们采用汉唐复古式文风,追求文字切中时弊,以达到揭示社会问题的目的。相对“台阁体”而言,这在当时是一种具有进步意义的文学创作方式。可惜,后来“前七子”流派过分强调在格调上对汉魏、盛唐文风的模仿,文字变得僵硬、执拗,其立意也逐渐偏离民意,成了一种傀儡式的文风。

  在“前七子”之后,又出现了“后七子”流派,他们继承“前七子”的遗风,再倡复古,标榜格调。但“后七子”文风同样在修辞、结构等方面落入窠臼,重蹈了“前七子”的辙痕,在明后期这种文风遭到了公安派、竞陵派等流派的抨击。

  王慎中在明嘉靖年间成了另开“唐宋派”风气的第一人。他公开反对复古派的文学理论,明确提出自己的文学主张,倡导文崇唐宋,主张“意定词立,文从字顺”。他要求文章能“道其中之所欲言”,“卒归于自为其言”,“直抒胸臆,信手写出”,要有“真精神”与“千古不可磨灭之见”。王慎中的这种文学主张出现在“前七子”与“后七子”之间,他与唐顺之倡导的反复古主义的古文运动,对“前七子”的复古主义文学思潮是一次严重的打击,两人因而声名远播,天下并称之为“王、唐”。以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的“唐宋派”,开明代中叶以后文坛上反复古主义的先河,为明代文坛增添了几分生气。后来,王慎中与唐顺之、归有光还并称明代三大散文家,也有人将他与宋濂、李梦阳、王世贞并列为“明代四大家”。

  在明代文风流派的更迭、交替之中,由于王慎中的耀世登场,使得晋江文学也成了鼎立于当时文学丛林的一股力量,为历史的天空平添了一抹“闽南红”的霞泽。《泉州府志》称:“慎中学博材俊,自视亦高,早第旋废,肆力文章,追轨作者”“每构一篇,反覆沉思,意定而辞立就,赡而有则,深而不凿,按之成队,诵之应声。”对王慎中的才华及文章褒奖有加。明代刑部右侍郎洪朝选在《遵岩集·序》中称王慎中“君才既高,识尤绝伦,不以自惬也而弃去前所作,直窥先秦西京下至宋六大家之文,得其旨归。由是变奇崛为平直,化艰棘为悠永。而君之才气沛有余,下笔一扫数千言滚滚不休,而包涵蕴藉,蔚有深致至其底,于神妙不可测。知发其意之所欲言,而得其心之所未有……”更是把一代文豪王慎中的文笔之妙画龙点睛地展现了出来。

  于今,王慎中尚有《遵岩集》传世,翻阅书里那些数百年前写就的文章,大明王朝繁华旧梦依稀,透过字里行间我们也还能窥见一颗璀璨文坛之星发出的灼灼光华。又岂有第二人哉!黄大仙心水论坛